Biografia di Matsuo Bashō

Biografia di Matsuo Bashō: cerchi informazioni sul tuo poeta / scrittore preferito? In questa pagina trovi vita, opere, poesie e componimenti letterari

Biografia di Matsuo Bashō
Biografia di Matsuo Bashō. Matsuo Bashō è stato un famoso poeta giapponese vissuto nel periodo Edo. Il suo nome originale era Matsuo Munefusa. Era conosciuto come uno dei migliori maestri della poesia haiku in Giappone. Bashō nacque in una famiglia legata alla classe militare e in seguito divenne monaco in un monastero zen. Con il tempo, divenne un poeta molto famoso e fondò una sua scuola con molti studenti.

Bashō amava viaggiare molto e spesso descriveva le sue esperienze di viaggio nei suoi scritti. La sua estetica poetica univa gli insegnamenti dello zen con una sensibilità nuova che rifletteva la società in cambiamento. I suoi componimenti spaziavano dalla ricerca del vuoto e della semplicità, alla rappresentazione della natura e a ritratti vividi ma essenziali della vita quotidiana e del popolo.

Il poeta aveva il cognome “Matsuo“, ma era comunemente chiamato solo “Basho“, senza il cognome. Da bambino, veniva chiamato Kinsaku e crescendo Munefusa. Nel corso della sua vita, adottò diversi nomi d’arte. Uno dei primi, Tosei, significa “pesca acerba” (o “pesca in blu”), in omaggio al poeta cinese Li Bai, il cui nome significa “pruno in bianco“. Successivamente, scelse il nome “bashō“, che significa “banano“, ispirandosi a un albero ricevuto da un suo allievo. Si racconta che il clima fosse troppo rigido perché questo albero potesse dare frutto, e con questo pseudonimo intendeva evocare l’idea di un poeta che potrebbe sembrare inutile, o almeno che dimostrasse affetto per le cose considerate inutili.

Alcune traslitterazioni alternative di “Basho” sono rare, ma potrebbero includere “Matuo Basyou“, utilizzando il sistema di trascrizione Nihon-shiki, o “Matuwo Baseu” utilizzando una romanizzazione più aderente all’ortografia utilizzata nel periodo in cui lui visse.

Biografia di Matsuo Bashō

Nato a Ueno, nella provincia di Iga, vicino a Kyoto, Bashō proveniva da una famiglia di bassa nobiltà. Inizialmente lavorò al servizio del signore locale, Todo Yoshitada, che era solo due anni più grande di lui. Entrambi avevano una passione per la scrittura di haiku, e la prima opera conosciuta di Bashō risale al 1662. A partire dal 1664, le sue prime poesie furono pubblicate a Kyoto, e fu in questo periodo che adottò il nome samurai di Munefusa. Nel 1666, il suo padrone morì e Bashō decise di abbandonare la casa per non servire un nuovo signore. Suo padre era già deceduto nel 1656.

Si crede tradizionalmente che abbia trascorso almeno parte dei sei anni successivi a Kyoto; durante questo periodo, pubblicò le sue poesie in numerose antologie. Nel 1672, si trasferì a Edo (l’odierna Tokyo). Continuò a scrivere, e dal 1676 fu riconosciuto come un maestro dell’haikai, pubblicando una sua raccolta e giudicando competizioni poetiche. Raccolse attorno a sé degli allievi, che costruirono per lui il primo rifugio chiamato “Basho” nell’inverno del 1680.

Nonostante il suo successo, Bashō non trovò appagamento e si voltò verso la meditazione Zen. Nell’inverno del 1682, il suo rifugio venne distrutto da un incendio, e sua madre morì prematuramente nel 1683. Nello stesso inverno del 1683, i suoi discepoli gli dedicarono un secondo rifugio, ma ancora una volta Bashō rimase insoddisfatto. Nell’autunno del 1684, iniziò un viaggio che in seguito avrebbe descritto come i ricordi di uno scheletro scosso dalle intemperie (Nozarashi Kikō). Questo viaggio lo portò da Edo al Monte Fuji, passando per Ise, Ueno e Kyoto, prima di ritornare a Edo nell’estate del 1685.

Bashō, con il suo passo veloce, suscitava curiosità, tanto che alcuni lo ritenevano un ninja. I suoi lunghi viaggi gli permettevano di conoscere le varie province e ascoltare le ultime notizie, informazioni preziose per lo shogunato Tokugawa, che impiegava spesso i ninja per questo tipo di attività. Il luogo in cui nacque, nell’area di Ueno nella provincia Iga, era conosciuto per la sua tradizione ninja, e si dice che Bashō potesse aver svolto il ruolo di guardia del corpo per Todo Yoshitada molti anni prima. Tuttavia, pochi esperti considerano seriamente l’idea che potesse essere stata una spia per lo shogunato Tokugawa.

I viaggi sembravano giovare a Bashō, aiutandolo a liberarsi da alcuni dei suoi tormenti interiori. Nei suoi scritti dei successivi anni, racconta di esperienze piacevoli. Nel breve viaggio a Kashima nell’autunno del 1687, voleva osservare la luna piena vicino all’equinozio, ma il cattivo tempo glielo impedì. Nonostante ciò, scrisse un resoconto del suo viaggio: “Una visita al Tempio Kashima” (Kashima Mōde).

Quell’inverno iniziò il suo successivo lungo viaggio, salutato con un arrivederci che “sembrava quello per un dignitario“. Attraversò Ueno, Osaka, Suma, Akashi, Kyoto, Nagoya, le Alpi giapponesi e Sarashina, dove ebbe la visione della luna piena vicino all’equinozio. Il tratto da Edo ad Akashi è narrato nei “Ricordi di un bagaglio consumato” (Oi no Kobumi), in cui esprime la sua convinzione nell’haikai come forma artistica fondamentale. Il viaggio a Sarashina per contemplare la luna, famosa per la sua bellezza ed eleganza, è descritto in “Una visita al villaggio di Sarashina” (Sarashina Kikō).

Verso la fine della primavera del 1689, Bashō iniziò escursioni più impegnative verso le foreste settentrionali di Honshū. Durante questo viaggio, ha visitato Nikkō Toshogu, Matsushima, Kisagata e Kanazawa, passando per l’isola di Sado alla fine del percorso. Durante questo tempo, ha scritto un nuovo diario di viaggio chiamato “Lo stretto sentiero verso il profondo Nord” (Oku no Hosomichi), concentrato sul concetto di sabi: la connessione tra l’uomo e la natura. Ha approfondito questo concetto in due ulteriori volumi: “Ricordi dei sette giorni” (Kikigaki Nanukagusa) e “Conversazioni a Yamanaka” (Yamanaka Mondo).

Da autunno del 1689, Bashō ha trascorso due anni visitando amici e facendo brevi viaggi intorno a Kyoto e al lago Biwa. Durante questo periodo, ha lavorato su un’antologia che sarebbe stata compilata da alcuni dei suoi allievi, incluso Nozawa Bonchō, intitolata “L’impermeabile della scimmia” (Sarumino). Questa raccolta rifletteva e seguiva i principi estetici maturati durante il viaggio nel nord. Durante la sua visita nell’area orientale di Hiraizumi, Bashō ha visto la Sala Takadachi Gikeido, il luogo in cui morì Minamoto no Yoshitsune, che ha ispirato uno dei suoi haiku più celebri: “Erba d’estate: per molti guerrieri la fine di un sogno“.

Nell’inverno del 1691, Basho tornò a Edo per vivere nel suo terzo rifugio, un omaggio offertogli dai suoi seguaci. Tuttavia, non visse da solo; accolse un nipote e un’amica di salute precaria di nome Jutei, e ricevette molti visitatori. Si lamentò in una lettera di come questo avesse disturbato la sua “pace interiore“. Nell’autunno del 1693 decise di non vedere nessuno per un mese, seguendo il principio di karumi, una sorta di leggerezza emotiva: una regola che gli permetteva di vivere nel mondo senza essere attaccato ad esso, sollevandosi dalle frustrazioni.

L’ultima partenza di Basho da Tokyo avvenne nell’estate del 1694. Passò del tempo a Ueno e Kyoto prima di iniziare il suo ultimo viaggio. Afflitto da febbri, si fermò a Osaka e lì si spense. Quattro giorni prima della morte, dettò al suo allievo il suo ultimo haiku:

Ammalatomi in viaggio,
il mio sogno corre ancora
qua e là nei campi spogli
“.

Fu sepolto nel monastero buddista Gichu-Ji, vicino al lago Biwa, un luogo che lui stesso aveva celebrato con le sue poesie.

Opere

Basho trasformò l’haiku da una forma di espressione comune, spesso usata solo per svago, in una forma d’arte seria, permeata dallo spirito del buddismo zen. Molti dei suoi haiku erano le prime tre linee di renga più lunghe (per alcuni critici le sue migliori opere), non opere isolate. Anche se erano state raccolte e pubblicate singolarmente molte volte, il suo lavoro ha ispirato autori successivi come Kobayashi Issa e Masaoka Shiki.

Uno dei più celebri haiku attribuiti a lui, tratto dalla bellezza ineffabile della baia di Matsushima (Matsushimaya Aa Matsushimaya Matsushimaya), fu in realtà scritto da un poeta successivo del periodo Edo, Tawarabo. Basho preferiva scrivere nel dodicesimo giorno del decimo mese del calendario lunare e utilizzare Shigure, una fredda pioggia autunnale, come kigo.

Basho viaggiò ampiamente durante la sua vita e molti dei suoi scritti riflettono le esperienze dei suoi viaggi: “[…] ed io pure negli anni trascorsi sono stato portato al pensiero di un errare continuo dalla vista di una nube solitaria sospinta dal vento“. Il suo libro Oku no Hosomichi (lett. “Lo stretto sentiero per il profondo Nord”), scritto nel 1694 e generalmente considerato il suo capolavoro, ne è un esempio. In questo libro, le descrizioni in prosa dei paesaggi attraversati si alternano con gli haiku, per i quali è ora principalmente ricordato.

Link poesie:

Potrebbero interessarti anche questi articoli: